波旁王朝能复辟，靠的是宗教信仰的回答，欧洲正宗君王定约的帮扶，还有法国众人在步地上的搭救。路易十八登上王位后，为了适合政事朝上的需求，用宪章笃定了法国十九世纪的君王立宪政体。

在复辟时期，夏多布里昂坚强捍卫宪章，拥护立宪君王制的政事原则。他还建议了像国王统而不治、部门均权、贵族政事这种带有民主精神的代议制政府经管模式呢，就盼着正宗王权统率能一直缓慢下去。

夏氏这东谈主呢，在复辟刚开动的时候，对波旁眷属那然而孝敬不小。但他这东谈主吧，个性极渡过头又明锐，还不爱融合，就因为这，在政事行为里总是被边际化，在复辟政党里成了反对派，就连路易十八他皆要品评呢。

1822年开维罗纳会议的时候，夏多布里昂被正宗狂热和民族成见操纵了，收尾法国去武力过问西班牙转换就有他的一份“功劳”。在复辟王朝的通盘时期呢，这个正宗王权的诚挚捍卫者天然干了不少不太靠谱的事儿，可他一直皆在勇猛归拢正宗王权和当代目田之间的干系。

在近代法国的历史里，宪政体制的构建那可老弯曲了。打17世纪起，发蒙想想就生息出反对王权专制的宪法不雅念了。法国大转换的时候，那些开明贵族和转换者也建树过短时刻的代议制政体，可没一忽儿就被激进的径直民主势力给整垮了，根柢没了对抗之力。等那股感性狂热劲儿过了，转换政府又接连搞代议制的尝试，到1795年的宪法文献里，才头一趟让两院制在法国政事史上有了正当地位。

可这收尾终末让拿破仑的帝制给取代了。夏多布里昂见证了法国宪政的侥幸，他对这事儿可热心了。他早期的想想里，对专制王权下铺张权力的情况批得可狠了，这样作念其实等于给非暴力地截止君权留了余步。

正宗王室在步地媾和德方面是占优的。不外呢，传统君王正当性的那种形势，也等于君权神授的不雅念，如故没法再给君王制的安全提供可靠保险了。在19世纪初的时候，以宪法为中枢原则去构建正当性，这如故是不可逆转的趋势了。

磋议院最早建议复辟波旁眷属的决策，它的前身是帝国元老院。磋议院的成员从帝制的教学谈判，坚强反对权力高度齐集，诡计把波旁王室酿成些许宪法机构中的一个，想通过新法律让复辟政权正当。搭救波旁复辟的塔列朗也终点强调，路易十八咫尺有的“正当性”只然而“行动候选东谈主的正当性”，不可被当成“行动统率者的正当性”。

这一政惩处念很有当代特色，它信服是法国转换原则留住来的东西，而且还直领受到了英国宪政的启发。

在复辟王朝那时候，英国的情况对法国的政事公论影响可大了，到处皆能看到这种影响。为啥呢？因为1814年到1830年法国波旁王朝复辟这段历史啊，跟1640年到1688年英国转换还有斯图亚特王朝复辟的历史，相似得让东谈主吃惊呢。

两个国度的政事发展轨迹皆是从专制君王制、把君王杀了之后的共和国、军事独裁政权，终末又回到君王轨制。是以在复辟初期，许多法国东谈主皆挺乐意从邻国的历史里模仿资历的。路易十六刚退位，法国政事想想界就开动磋议君王制有莫得可能回首了。神学想想家迈斯特在1797年写的《对于法兰西的想考》里讲了“神意论”，拿英国历史作例子，说天主是如何让君王顺次回首的。

一个正宗王朝复辟的时候啊，会以一种和谐的方式完成呢，既无谓搞流血复仇那一套，也无谓动勤苦令暴力，英国等于个终点好的例子。

在别的法国体裁大要政论作品里，对斯图亚特王朝和克伦威尔的历史进行回首和评价，这也给法国政事远景的谈论以及波旁眷属复辟提供了凯旋例子呢，基佐的《英国转换史》和雨果的《克伦威尔》是众人最老练的。英国历史不光给法国复辟行状增强了信心，它那弯曲的宪政发展经过还对法国政体走向发出了警示。

在拿破仑百日王朝之前，东谈主们大多把斯图亚特王朝的史实当成搭救波旁复辟的历史依据。目田派里以贡斯当为代表的那些东谈主，更是把贝尔纳多看作法国改日的威廉三世，终点进展君王立宪制。斯塔尔夫东谈主也认为，英国在政事方面的摸索历程教唆了法国，让法国知谈建树代议制政体是很有必要的，波旁复辟遭遇的窘境对法国来说然而个自我救助的好契机呢。

还有呢，塔列朗一直遵守正宗原则。早在路易十八归国之前，他就跟路易十八说了，在那时的法国政事生计里，目田倾向如故很明显了，君王立宪制在政事方面有很大的后劲。他还劝新政府，一定要保险在革掷中产生的那些社会权利。

是以呢，复辟王朝是靠着宗教剩下的那点影响力、政事方面的传统、国王的良习，还有众人的厚谊才上台的。它得从英国的历史里吸取资历，顺着时期的趋势走，领受那些朝上的政事原则。

1814年宪章的出身是外部宪政启发和里面政事诉求共同作用的收尾。在转换后的政事环境里，波旁王权要构建正当性，得从“传统”变为“法律”。新宪法的接洽呢，等于把君王制融入主权国度的转换原则当中，让君王权力“重新正当化”。

磋议院起草的29条新宪法呢，把现行英国宪法和英法转换时期的宪政资历皆交融进去了。这新宪法明晰地标明了国王跟宪法、国度之间是啥干系，也突显出宪法的左券性。不外呢，这种超等大的朝上对波旁王室来说，那然而个终点大的挑战。波旁王室只可领受“宪法的正当性是从国王的巨擘那处来的”这种说法，可没法领受反过来的“国王的巨擘是从宪法那处来的”。

路易十八这东谈主挺暖热的，可他也没法领受把波旁眷属一直传下来的统率权，让它在转换逻辑下的民主王国眼前垂头。帝国磋议院和王室代表呢，总是争个无尽无休。就因为这个，这部宪章的归拢颜色终点明显。

路易十八还没到巴黎呢，就先把《圣旺宣言》（Declaration of Saint - Ouen）给公布出来了。这宣言标明了波旁王室在传统君王制这块，是坚强以神意为根基的，同期也暴走漏他们对朝上原则能取舍到啥进程。宣言里的条件用了像“路易”“受天主恩典的法兰西和纳瓦尔的国王”这类传统说法，把“君王主权”和“君权神授”这些传统政事不雅念隆重强调了一下。

这一堆叙述和磋议院宪法草案里那种很特出的民主形势的正当性反差终点大。为了让法国政事快点安谧过渡，磋议院这边就融合了，新宪法照着宣言来写，终末以国王钦赐宪章的形势发布了。在法国国度档案馆存着的《宪章》原件里，惟有是提到国王和贵族的场地，皆是用大写字母写的。

“在法国，所有的巨擘皆齐集在国王一个东谈主身上……我出于我方的目田意志，目田地独揽王权，咫尺承认这部宪法的宪章。”除了在修辞上珍重旧轨制除外，宪章在具体的管事鸿沟方面也屡次强调君王主权原则。比如说，国王的东谈主身是圣洁不可侵略的，行政权只归国王（第13条）；功令权属于国王，国王领有创制法律的权力（第16条），还领有以完全否决权这种形势阐扬出来的“驻防权力”（第22条）等。

宪章文本有很明显的王政颜色没错，可法国立宪政体的基本要求也算是得到随和了。从立法权这方面来讲呢，立法权天然在国王手里，但黑白论啥法案，皆得两院批准才气通过，而且两院还有提交法律示威的权利（第18条）。

还有啊，议会被单独赋予了径直大要障碍决定税收的权力。想纳税的话，得两院本旨，还得国王批准，否则不行（第48条顺序的）。为了体现王权一直皆被法律管着，国王和他的秉承东谈主在加冕典礼上得宣誓效忠宪章。而况，王权也不再有片面修改宪法的权力了。

上头这些宪章条例，标明复辟政权在目地成见方面作念出了退步，让法国从专制统率迈向了君王立宪轨制。英国有个政事学家叫维尔，他说1814年的国王宪章就径直宣告法国羼杂政体时期开动了。

宪章里的融合和制约是归拢政事争议的收尾，就因为这个，复辟王朝的政事接洽在转换宪法的语境里又有了但愿，也得到了认同。

在社会惩处这块儿，宪章最大限度地保证了法国里面的目田与相助，让复辟政权结束了安谧过渡。宪章的条件保留了一些在转换和帝国时期就如故赢得的政事收尾，像保管现存的功令体系（第59条、61条）就属于这种情况。还有，宪章顺序拿破仑民法典和推行存在的法律通例，惟有跟这个宪章不冲破，在被正当取销之前就一直有用。

宪章里还提到了“国度保险的罕见权利”，这是用来认同转换和拿破仑时期的权利与义务的，像认同待业金和军东谈主队伍（第69条）；认同国度债务（第70条）；同等对待旧贵族和新勋贵（第71条）；保护荣誉军团（第72条）这些。

帝国政府的立法机构也保留得挺好的。路易十八躬行任命的贵族院里，昔日的元老院议员和帝国的那些显赫，占了一半还多呢。夏多布里昂在复辟内阁里干过，他在回忆录里就惊奇，新想想里包含着旧的顺序，新一代搞政事的启用了故地伙，帝国的元戎成了法兰西的元戎，拿破仑近卫军的军服和国王侍卫的军服混一块儿了。

可推行上呢，口头上是合作，暗地里各方势力皆在耍贪心、搞暗斗。复辟政权有一堆时期和转换留住来的问题，像融合的气派、羼杂政体、党派之间争斗、反动攻击啥的，是以根柢没法竟然久安长治。复辟政权建树起来后，路易十八处事儿的时候，新东谈主和旧东谈主之间矛盾无尽无休的，一直在争论君王制退步到啥进程才合适。转换后的那些新东谈主要求把转换里朝上的东西接纳进来，截止国王和那些有特权的阶级，不让专制倒退。

保守派呢，就责备宪章认同了转换时期和拿破仑时期构建起来的政事与社会顺次，还说没法领受这种带着转换瞎想的政事融合。迈斯特代表的神权政事想想又复兴了，这种想想建议复辟其实等于法国转换的陆续，淌若正宗王权融合了，在取舍转换原则的时候就会迷失自我。

还有些流一火的贵族呢，他们也不愿向宪章宣誓。这些东谈主不但要求得到补偿，恢归附来的地位，致使还总是搞报回机动，就为了抒发对优容计谋的不悦。

夏多布里昂和顶点派不相通，他对转换之后的宪政体制会进行想考辨析。他认为正宗的王权得按照民族和时期的需求来改善经管的方式。夏多布里昂对波旁王权很有关爱，但他天性里的批判和怀疑精神也还保留着，他认为完全回到旧轨制，就算不是极少可能皆莫得，那亦然终点冒险的事，风险大得很呢。

他认为宪章能随和那时社会的需求，既包容合理的目田，又能珍重君王制的骨子，是法国政事陆续性的保证。因为有这样的意识，在复辟时期，夏多布里昂的政事阐扬就有诚意和规训这两个特色，一是积极为波旁王朝遵循，二是寻找他心目中最相宜法国国情的社会框架。

夏多布里昂终点搭救宪章，还确认了宪章对君王制安全有特出保险作用。他认为《宪章》构建的政事计划大体是目田的，不外有个明显的漏洞，等于没把王权和大臣们的管事分开。那时路易十八搞的保守派内阁总是对抗宪章精神，就因为这个，1816年的时候夏多布里昂写了《依据宪章建树的君王制》这篇著述来珍重代议制原则，对正宗王权的发展远景作念了批判性的分析。

夏氏在著述里总结了宪章笃定的政府身分，包括有着“王室特权”的国王、国王任命的大臣（部长）、贵族院和众议院。在这里，行政权归国王，诸君部长也参与独揽；立法权呢，则由贵族院和众议院组成的议会来独揽。

宪章天然用主条件把各自管事皆明确了，但由于是国王主导政事，而且还有补充条例，复辟政权就有很大的权力被铺张的风险。就拿立法权来说吧，议会可不是独一有立法权的，国王对立法也能产生弥留的，致使是起决定作用的影响呢。

夏多布里昂这东谈主有质疑精神，他很快就发现，咫尺的代议制政府啊，大多也等于口头上那么回事儿。看它推行的运作就知谈，它还没竟然搞懂“宪章”的酷好和精神呢。是以啊，他就责备政府误用立法原则这种行径，还说这种造作对王权自身是有侵害的。