沿路来意志一位特殊的中学丰足，名叫谭舟洲，是湖南邵阳市第四中学的又名好意思术丰足，也被学生们称为“将军丰足”。

谭舟洲丰足每次去上课都要带一个很大的行李箱，内部装着各式各样的中国传统甲胄，课堂上他接续变换我方的穿戴，将我方装璜成历史上各个朝代的铁汉东说念主物，为了更好还原古代东说念主物，他致使还蓄起了长发。

学生们上他的课，犹如千里浸式体验了流动着的中国历史。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的画面在课堂上有了具体的呈现。

在邵阳市第四中学的一节好意思术课上，丰足谭舟洲笔据明朝的《抗倭图卷》，将我方扮装为画里的明朝士兵。

甲胄，身披为甲，头戴为胄，是冷武器时间将士的紧迫驻防性武器。在课堂里，谭舟洲通过身上穿的一套套甲胄，将好意思术和历史常识竣工和会。他俄顷“变身”成唐朝的将军，俄顷又成为明代的战士。课堂里，学生们仿佛杰出时空，跟古代设备沙场的战士进行隔空对话。

邵阳市第四中学学生 黄喻晗：这么的课堂相称有风趣，对这种课堂比拟感意思，听得也很稳重。让咱们学到了蛮多，也安定了历史常识。

谭舟洲除了是邵阳市第四中学的又名好意思术丰足，如故又名甲胄研讨师。课堂里展示的这些甲胄都是他本东说念主研讨制作的。与大部分男孩相同，谭舟洲从小就对影视剧中身穿戎装的铁汉形象很感意思。

邵阳市第四中学教师 谭舟洲：只如果个男孩子都有一个铁汉梦吧，是以这些东西即是没观点顽抗，一看见就很心爱，发自内心的那种心爱。读大学时，在湖北省博物馆看曾侯乙的皮甲，如故蛮震荡的。第一次看见几千年前咱们的祖宗穿戴的这个装备，其时蛮兴奋，脑子中的这个形象一下具象化了。

尽管在大学时间，谭舟洲学的是好意思术西宾专科，但他内心深处长久怀揣着一个铁汉梦。2009年大学毕业，谭舟洲报名入伍，成为武警青海总队的又名士兵。穿上军装的那一刻，他对中国军备文化的宠爱被进一步引发。

谭舟洲：我以为男东说念主这一辈子总该给社会给国度尽到我方的一些义务跟职守。在军队的时候，战役到目下的防暴服。畴昔古东说念主战争的时候，他会身着护具，即是甲胄，经过一代一代的演变，发展到当代，即是当代的防弹衣、防暴服。

尔后，谭舟洲开动扣问中国历朝历代的作战装备以及演变历史。2年服役截止后，在大学技巧就收用了教师阅历证的谭舟洲投入邵阳市第四中学，成为又名好意思术丰足。他一边教书，一边络续扣问军备文化，并果敢决定收复中国的甲胄。2021年，谭舟洲终于收效收复了一套明代的男女版甲胄，并手脚一份惊喜送给了细君。

谭舟洲：我方在网上头找尊府，然后再我方尝试着打版，再去作念模具，进行甲片的冲压。当总共材料都备王人之后，光拼装我大要是花了有三个月傍边。

这套甲胄由5600片甲片层层疏导，横排、纵连铆接而成。缝制皮料手脚内衬，通过革带相互相连，总体重量达6公斤，耗时4个月制作完成，光材料资本就花掉了2万多元。

谭舟洲：因为甲片小，每一派甲片的尺寸独一25毫米×25毫米，浑身的面积消除之后一共是5600余片。每一派都是使用铆钉进行铆接，铆接完成之后再进行皮革的包边跟荫庇。

把甲胄带进校园 让学生千里浸式上课

意思是最佳的丰足，谭舟洲靠着我方对甲胄文化的宠爱，上网查阅尊府，赶赴北京讨教甲胄方面的大家，应用我方大学所学的欧好意思画艺术专科将画中的甲胄进行收复。而每个月的工资他基本上也都用在了甲胄收复上。

2019年，湖南邵阳市浪漫鼓吹优秀传统文化进校园。谭舟洲得知后，主动带着我方制作的甲胄，向学校肯求，但愿在邵阳市第四中学开设甲胄课程。

邵阳市第四中学校长 袁梦辉：学校其时是念念试点，但愿他能够把甲胄文化先容给学生。他的课程由开动的甲胄手工，到文化礼节，终末到爱国情感，晋升了学校传统文化进校园的质料。

谭舟洲的甲胄课手脚学校的一项课后特色供学生们遴荐，为了让同学们深远理会甲胄，谭舟洲把我方收复的甲胄带到课堂里，还会让学生们穿在身上，千里浸式体验。

湖南邵阳市第四中学学生 唐子轩：嗅觉咱们依然投入了明朝历史相同。

学生们对甲胄的理会越来越深，课程开设的第二个学期，报名东说念主数就从19东说念主加多到了上百东说念主。目下，谭舟洲的甲胄课依然成为学校一项固定的传统文化课程，每周都有。在近5年的时辰里，邵阳四中先后有上千名学生学习了谭舟洲的甲胄课程。

谭舟洲：小孩子很需要学习这些东西，这是中国东说念主的传统文化。

邵阳市第四中学校长 袁梦辉：从学生的反响来看，甲胄文化强项学生的文化自信以及培养学生的爱国情感，是以学校如故很缓助他的。

跟着甲胄文化在邵阳市第四中学逐渐扩张，学校也开动开设汉服、射箭等更多的古代文化课程。如今，传统文化已成为邵阳四中一张闪亮的柬帖。每年秋季，学校还专门举办“传统文化展演”，让师生们沿路穿上甲胄、汉服等不同朝代的衣饰，将古代一个个历史典故演变成舞台剧。

铸造百余副甲胄 开设“甲胄展示馆”

甲胄在邵阳当地被越来越多的东说念主柔和，谭舟洲也通晓了一群志同说念合的伙伴，并缔造了邵阳市宝庆卫传统军备扣问会。扣问会领有弓箭、盾牌、铠甲等武器和装备的收复成列和制作工坊，目下，已有70多名会员。

邵阳市文化部门对谭舟洲的扣问协会也十分扎眼，挑升在邵阳市区一处公园里为他们提供了一个免费的责任室，供谭舟洲和伙伴们沿路深入扣问甲胄文化。

谭舟洲：这个区域的甲胄是中国唐代作风，这一套甲胄是以唐代的《长乐公主墓》壁画为原型，使用1600余片中国的传统装甲片编织而成。这边是两宋时期和元代作风的甲胄，有听说中宋代的步东说念主甲。这个区域是中国明代的甲胄，咱们把它开放，它叫作念布面甲，甲片在内，布面在外，也称为暗甲。

如今，谭舟洲依然完成了上百件甲胄，从汉代一直延续到明代。他将这些甲胄进行了分类，并在责任室单独划出一个区域，打造了一个微型的“甲胄展示馆”，供市民们免费参不雅。

谭舟洲：笔据分娩力的不同，甲胄都会有所不同。在唐宋大部分时期都是冷武器交战，是以他们愈加预防覆甲率，身体消除得越多越好。到了明清时期，跟着火器的发展，开动预防火器的提神。是以咱们不错看到后期主流的战甲，布面在外，甲片在内，外层由数层棉布或其他的纤维材料把它揉制定制而成，然后再在内镶制甲片，这么又起到御寒作用，然后也起到了提神早期火器的作用。

谭舟洲收复的每一副甲胄都起原于万般经典名画。最近，谭舟洲正在笔据《出警入跸图》收复一件明朝时期的甲胄。

谭舟洲：这是明军的步兵战士，对巾，圆领，头戴勇字盔，拿的是镗钯，咱们目下即是依据古画，先粗略地把它的方法给画出来，然后再进行量体、打版。

一套甲胄的制作有研讨、打版、开模、绘制、剪裁、拼装、缝合等方法，一件完整的甲胄由头盔、面甲、前后身甲、肩甲、捍腰、裙甲等十万般部件构成，笔据款式和工艺的不同，甲胄的制作也透顶不同。谭舟洲将画中的甲胄进行初步研讨后，再手工对每一派甲片进行制作。

走进谭舟洲的甲片加工小屋，内部堆满了切割机、微型冲压机、车床、热责罚设备等器材，犹如一个微型的分娩车间。其中有许多的甲片还需要角磨机极少点进行手工打磨。

谭舟洲：这个是一派刚铸造好的防臂甲的粗坯，然后把其他的铸造好之后拿去和谐的热责罚，然后打磨，清洗，然后进行拼装。

一套甲胄的制作周期快则一至两个月，慢则半年至一年。在制作甲胄的经过中，谭舟洲借助史料、册本、画卷，还有很少的石像遗存，去理会甲胄的变迁和中国各个朝代军备特色，应用我方的好意思术功底进行绘画研讨，研讨出合允洽代东说念主审好意思的甲胄。但是，收复更历练的是动手材干，为此，他还挑升去学了剪辑布艺和缝制皮革等多种武艺。

谭舟洲：作念盔甲需要什么样的精神呢？我以为即是坚捏，保捏一种敬畏之心，接续地进行学习。咱们目下是使用当代工艺，但是在畴昔，每一派甲胄都是需要铁匠一锤一锤把它敲出来，每一派都需要一颗一颗的铆钉固定在上头。

本年，谭舟洲和团队成员将传统军备收复武艺申诉了邵阳市非物资文化遗产代表性名录。为了试验军备文化，谭舟洲还开动穿戴我方制作的甲胄，亮相在大家视线中，并开设个东说念主账号，拍摄共享一些甲胄视频。如今，一些影视剧和处所的文旅行为也主动邀请谭舟洲和团队责任主说念主员进行饰演，将甲胄文化与处所文旅相集中。

谭舟洲：军备文化其实即是武器装备、武装力量，咱们所扣问的是中国传统军备，也即是历史上中国的武装力量和军事装备大要是什么容貌。然后咱们透过古代的这些，再变成文化鲜艳，来影响今天的东说念主们。

谭舟洲但愿通过我方不懈的勤恳，翌日能够办一场展现中华五千年武士形象发展变迁的文化展演，让更多东说念主深入了解和意志以甲胄为典型代表的中国军备文化。

谭舟洲：如果咱们能把五千年文静的铁马金戈、锦衣华服全部都进行展示收复的话，那会有多壮不雅。

把历史穿在身上 让传统重焕色泽

甲胄文化属于军备文化，也属于中国传统衣饰文化。谭舟洲这个兴趣扮装的“将军丰足”，让东说念主念念起古装影视剧的说念具师，永诀在于，他既不是专职的扣问者，作念出来的甲胄也无谓于交易用途，如斯镂骨铭心，透顶靠用爱发电。穿上他收复的甲胄，立马原地穿越，投身行伍，跻身战场，感受呼啸而来的风沙。丰足们如果都能像“谭将军”这么“爱玩”“会玩”，同学们就有更多契机恍悟到什物教学的魔力。

湖南邵阳，旧称宝庆，历史上蓝本即是崇文尚武之地。明代洪武五年开动在宝庆驻军，置“宝庆卫”于宝庆府，这即是谭舟洲所在传统军备扣问会名字的由来。甲胄玩家们收复历史，也申诉着家乡的精神，甲胄莫名，却能直不雅地展现出“保家卫国”的重量，更深远地揭示着“止戈为武”的内涵。从这个意旨上说，每一次翻新，都包含着对传统的致意与归来；每一个让优秀传统重回大家视线、应许时间色泽的东说念主，都是文化传承的真铁汉。